La revisione del contratto sociale di Jean Roussea

In The Social Contract di Jean Rousseau, ci sono molte linee guida stabilite come principi di base per mantenere un governo organizzato. Una delle parti fondamentali del governo è che comprenda il suo scopo ultimo, che è difendere e proteggere il pubblico. Ci sono troppe cose che ostacolano la conservazione umana perché l’individuo possa perseverare, sostiene Rousseau. Per gli interessi dell’umanità, è necessario che ci sia una forza di governo con un insieme di leggi. Questo non è solo per la protezione, ma anche per la prosperità.

Ciò che è importante per gli organi di governo rendersi conto, però, è che queste leggi devono essere nell’interesse comune del pubblico. Mentre alcune persone e governi nel corso degli anni hanno confuso l’organo di governo come il potere sovrano sulle persone, Rousseau cita il governo come nient’altro che un intermediario tra il pubblico e l’unico potere sovrano supremo. La fonte di questo potere si estende ai diversi rami che governano, agendo come braccia e gambe. Mentre queste braccia e gambe dimostrano potere, è il cervello (in questo caso, il pubblico lo farà) che glielo dà.

Perché il contratto sociale funzioni ha bisogno della cooperazione sia dei suoi leader che dei suoi cittadini. Anche se è compito dei leader ascoltare la sua gente, se la gente non parla, l’organo di governo non può perseguire una linea d’azione che sia nell’interesse del pubblico. Pur avendo i rappresentanti nominati, è importante tenere la mente concentrata solo sulla volontà del pubblico e non sulla propria volontà personale.

È anche importante che i cittadini della comunità soddisfino determinate cose che vengono loro richieste dal loro organo di governo, come pagare le tasse o sedere come giuria. In cambio, l’organo di governo non può stabilire leggi o restrizioni che non siano nell’interesse della comunità. Parte di questo meccanismo consiste semplicemente nel mantenere attivi i cittadini della comunità. Mentre il denaro alla fine può portare alla pigrizia tra il pubblico, questa pigrizia può anche portare alla rovina della comunità. Se le persone stanno fuori dalla politica e si fidano dei loro rappresentanti per prendere tutte le loro decisioni, non è più la volontà pubblica che viene mantenuta. Senza questa schiavitù, in una forma o nell’altra, è inevitabile.

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